Bab Satu: Menjelma Menjadi Seribu Buddha dalam Cahaya, Cakrawala Terperangkap di Hutan Tujuh Permata

Di antara empat benua besar, Zhongsheng Shenzhou di Timur awalnya merupakan tempat tinggal suku manusia. Ajaran Sanqing mengajarkan jalan Pangu, sehingga aliran Tao alami tumbuh dan berkembang di sini. Benua Selatan, Nanzhan Buzhou, awalnya dihuni oleh suku kuno Zhulong. Setelah Zhulong jatuh, suku penyihir itu pindah, dan tempat itu kemudian dikuasai oleh para makhluk gaib, iblis, serta berbagai ras campuran yang sangat kompleks. Benua Utara, Beijulu Buzhou, dulunya adalah kota-kota suku iblis. Setelah kehancuran mereka, makhluk iblis yang tersisa bersembunyi di sana tanpa ada yang peduli. Hanya di Barat, Xiniu Hezhou, dulunya dikuasai oleh tiga suku leluhur penyihir: Rushou, Xizi, dan Zhujiuyin. Tidak ada makhluk cerdas lain yang lahir di sana, sehingga tempat itu kosong, hanya dipenuhi pegunungan, sungai, pepohonan, bunga, burung, binatang, serangga, dan ikan.

Cerita berlanjut, Cangqiong dibawa oleh dua pemimpin ajaran Barat ke Xiniu Hezhou, berdiri di atas benua Barat, mengawasi permukaan bumi tanpa melihat sedikit pun aura jahat.

Tiba-tiba, dari langit turun sekelompok lebih dari seratus orang dengan aroma dupa Buddha yang harum. Di depan mereka, berdiri sosok Buddha yang tampak seperti biksu berkepala botak dengan telinga panjang sampai bahu, wajahnya selalu tersenyum, mengenakan jubah biksu yang membuka dada dan perut, bahunya diselimuti kantong besar, tangan kanannya memegang seutas tasbih Buddha, lalu dengan hormat membungkuk dan berkata, "Murid Maitreya menyapa dua guru, semoga umur dan kehidupan guru tak terhingga."

Ternyata sosok itu adalah Buddha kedua dalam agama Buddha, Raja Buddha Maitreya. Amitabha meminta Maitreya berdiri, Maitreya kemudian menyapa Raja Buddha Baoduang Guang dan Cangqiong serta yang lainnya, dan mereka saling membungkuk.

Pendeta Zhunti berkata kepada Amitabha, "Ini adalah tempat berdirinya ajaran Buddha Barat, saudara Dao, jangan ragu."

Amitabha mengangguk, lalu dari mulutnya keluar sebuah benda yang mengembang oleh angin menjadi bunga teratai emas berlapis dua belas. Dengan satu jari, dia menunjuk bunga teratai itu yang jatuh ke tanah, memancarkan cahaya Buddha berwarna dua belas yang menembus awan. Dari tanah muncul bunga-bunga teratai emas yang menyebar ke segala arah, membentuk delapan puluh empat ribu jalan cahaya emas yang semuanya mengarah ke bunga teratai emas berlapis dua belas itu.

Amitabha duduk di atas bunga teratai emas tersebut sambil membacakan sutra. Pendeta Zhunti berdiri di samping Amitabha, menggantung pohon tujuh permata di udara. Dengan kedua tangan terkatup, mereka membaca mantra. Raja Buddha Baoduang Guang dan Raja Buddha Maitreya juga turun dan duduk di samping bunga teratai, tangan mereka terkatup, membaca nama Buddha. Cangqiong berdiri di belakang Maitreya, matanya berputar, mulutnya bergerak membuka dan menutup tanpa suara.

Para biksu muda lainnya juga bergabung dalam nyanyian nama Buddha dengan tangan terkatup.

Kemudian terdengar suara yang merdu, aroma harum menyebar, nyanyian Buddha bergema di seluruh alam, cahaya pelangi dan cahaya Buddha berwarna dua belas menyatu menjadi satu cahaya yang bercahaya, suci, dan agung.

Cahaya berputar, memenuhi udara, berubah menjadi awan emas yang kemudian turun dengan hujan benang-benang emas dan perak yang tak terhitung jumlahnya. Meresap ke dalam tanah, terdengar suara gemerisik, tanah berubah menjadi batu emas, butiran pasir kecil menjadi pasir emas dan perak, batu-batu pasir yang lebih besar berubah menjadi batu merah, akik, dan kaca permata. Harta karun seperti ini tersebar di mana-mana, seperti batu biasa, tanpa ada yang menjaganya, benar-benar dunia yang damai dengan makna kebahagiaan tertinggi.

Bunga teratai emas yang muncul dari tanah dengan cepat menutupi setengah bagian Xiniu Hezhou. Namun, ketika mencapai bagian timur, bunga teratai itu tidak bisa meluas lagi. Tanah di sana hanya berupa tanah kuning, bunga teratai emas tidak bisa tumbuh, suara dan cahaya Buddha tertahan oleh cahaya hijau zamrud yang tiba-tiba muncul. Cangqiong memperhatikan dengan seksama, di dalam cahaya hijau itu terdapat sebuah pohon raksasa yang menjulang tinggi.

Amitabha membaca mantra, "Sungguh baik." Bunga teratai emas berhenti muncul, suara dan cahaya Buddha naik ke awan dan bergabung dengan cahaya awan emas di langit, lalu turun kembali. Semua benda biasa menjadi berbeda; batang pohon seperti emas murni, daun seperti perak, ada juga batang pohon seperti perak dengan daun kaca permata. Semua pohon menjadi pohon emas, pohon perak, atau pohon amber yang menggantung di hutan. Burung-burung bermain dengan sayap emas, dada dari kaca permata, kaki dari karang, punggung dari perak, dan mata dari mutiara. Dari mulut mereka keluar suara merdu yang sakral, membuat semua burung dan binatang menjadi berwarna tujuh permata, bercahaya, dan indah, dengan bentuk yang berbeda dan istimewa.

Hanya beberapa makhluk spiritual yang tetap mempertahankan bentuk aslinya, seperti pohon bodhi, pohon besi, palem daun beringin, pohon hijau besar, pohon pinang, teratai tidur, anggrek Manjusri, bunga kunyit kuning, melati kuning, dan bunga telur ayam, serta banyak bunga teratai emas yang terus bermekaran.

Amitabha kembali membaca mantra, "Ketika aku menjadi Buddha, tempat tinggalku adalah kuil Buddha yang luas, suci, bercahaya seperti cermin, menerangi sepuluh arah tanpa batas, tak terhitung jumlahnya, dunia Buddha yang tak terbayangkan."

Di udara muncul kuil suci Lei Yin yang terbuat dari kaca permata, tiangnya dari karang, amber, kerang besar, dan batu akik, dindingnya dari emas Yanfutan, dengan aroma dupa Buddha yang tak terbatas, cahayanya seperti matahari di siang hari. Suara gemuruh menggelegar melingkupi semua orang kecuali mereka yang berada di dalamnya.

Kuil Lei Yin ini tampak begitu dekat namun sebenarnya terletak jauh di luar langit ketiga puluh tiga, sebuah tempat yang diciptakan oleh Amitabha sebagai kediaman bawah tanah. Dengan kekuatan dan doa seorang suci, Amitabha menampakkan kediaman ini di atas Xiniu Hezhou. Ada delapan puluh empat ribu jalan teratai emas yang menghubungkan semua makhluk hidup. Jika seseorang dapat memahami satu jalan tersebut, ia dapat mengikuti jalan teratai emas itu menuju ke kuil Lei Yin untuk mendengarkan ajaran Amitabha dan mencapai pencerahan sebagai Buddha di sana.

Cangqiong memandang dengan penuh kekaguman, di sekitarnya penuh kemuliaan dan cahaya tanpa batas. Di permukaan tanah muncul danau delapan kebajikan dengan warna susu yang mengalir dan aroma harum yang lembut. Di atas bunga teratai emas berlapis dua belas duduk Amitabha. Di sebelahnya, sebuah bunga teratai emas tujuh permata tempat pendeta Zhunti duduk, dengan dua bunga teratai emas muncul di belakangnya. Raja Buddha Baoduang Guang duduk di salah satu bunga itu, sementara yang lain kosong.

Di depan panggung bunga teratai berlapis dua belas muncul dua bunga teratai emas lagi. Buddha Maitreya duduk di bunga teratai yang depan, sementara Cangqiong duduk dengan tenang di bunga teratai yang agak jauh.

Amitabha sedikit berkonsentrasi, lalu mulai mengajarkan sutra. Suara Buddha bergema sepanjang dunia Sukhavati. Tiba-tiba terdengar suara lonceng, dan Cangqiong terpaksa menampakkan tubuh emasnya dengan dua puluh empat kepala dan delapan belas lengan, memancarkan cahaya tanpa batas.

Amitabha berkata, "Saat aku menjadi Buddha, umurku tak terhingga, cahayaku tak terhingga, menerangi sepuluh arah."

Suaranya bergema, dan dari danau delapan kebajikan muncul bunga teratai emas yang memancarkan cahaya tak terhingga, membentuk sosok Buddha lengkap dengan cahaya sempurna yang muncul di atas kepalanya. Amitabha memberikan gelar Buddha kepadanya, yaitu Buddha Umur Tak Terhingga, yang duduk setelah Cangqiong.

Amitabha berkata, "Ketika aku menjadi Buddha, semua makhluk di sepuluh arah dunia diberi tubuh berwarna emas murni seperti emas asli."

Cahaya emas tanpa batas berkumpul membentuk Buddha berlian yang tak terkalahkan, dengan cahaya samadhi besar yang muncul di atas kepalanya. Dari danau delapan kebajikan muncul bunga teratai emas yang duduk setelah Buddha Umur Tak Terhingga.

Amitabha berkata, "Saat aku menjadi Buddha, semua makhluk di sepuluh arah yang mendengar namaku dengan sepenuh hati dan keyakinan, dengan akar kebajikan yang tulus, semua akan berkeinginan dilahirkan di negeriku dan mendapatkan ajaranku. Itulah keinginan yang membuatku menjadi Buddha."

Dari bunga teratai emas berlapis dua belas muncul dua belas warna cahaya kebajikan. Mendengar sutra Buddha, mereka berubah menjadi dua belas Buddha Cahaya, yaitu Buddha Cahaya Tak Terhingga, Buddha Cahaya Tak Berbatas, Buddha Cahaya Tanpa Halangan, Buddha Cahaya Tak Tertandingi, Raja Cahaya Api, Buddha Cahaya Suci, Buddha Cahaya Kebahagiaan, Buddha Cahaya Kebijaksanaan, Buddha Cahaya Tak Terputus, Buddha Cahaya Tak Terpikirkan, Buddha Cahaya Tak Terucapkan, dan Buddha Cahaya Matahari dan Bulan. Di atas kepala mereka muncul cahaya kebajikan besar.

Semua makhluk bisa menjadi Buddha. Nama-nama Buddha bergema dengan suara merdu yang berubah menjadi Buddha Suara Ajaib dengan cahaya pujian di atas kepalanya. Langit, bumi, matahari, bulan, cahaya, bayangan, dan suara ajaib, serta unsur tanah, air, api, angin, burung, binatang, serangga, dan ikan yang mendengar ajaran Amitabha semuanya mengalami perubahan menjadi Buddha, seperti Buddha Cahaya Bulan Permata dan Buddha Cahaya Kebijaksanaan Besar dengan awan cahaya bijaksana di atas kepalanya.

Dalam sekejap, ribuan Buddha lahir, semuanya memancarkan cahaya suci yang luar biasa.

Biksu-biksu muda itu pun semuanya menjadi Buddha atau Bodhisattva. Paling rendah pun menjadi seorang Arhat.

Semua Buddha itu menyanyikan, "Amitabha Buddha, tubuh emas, wajah indah, cahaya tak tertandingi. Ujung rambut putih melengkung, lima gunung suci, mata biru jernih seperti empat samudra. Dari cahayanya muncul tak terhitung Buddha dan Bodhisattva yang mengamalkan empat puluh delapan sumpah untuk menyelamatkan makhluk."

"Agama Buddha dikenal sebagai Buddha yang tak terhitung banyaknya, setitik pasir di Sungai Gangga sama dengan satu Buddha. Ternyata inilah asal-usulnya, segala sesuatu bisa menjadi Buddha dalam sekejap." Cangqiong sangat kagum dengan kekuatan dan kemegahan ini, yang sungguh tak terbayangkan oleh manusia.

"Sayangnya, tidak ada satu pun yang sungguh-sungguh bersimpati dari suku manusia."

Jumlah Buddha yang lahir tidak bertambah lagi, dan ajaran Amitabha mencapai bagian paling mendalam. Cangqiong segera menenangkan diri dan merenungkan kekuatan Amitabha dengan seksama.

Amitabha berkata, "Ketika aku menjadi Buddha, semua makhluk yang lahir di negeriku mengetahui dengan jelas amal baik dan buruk yang telah mereka lakukan selama tak terhingga kalpa masa lalu. Mereka bisa melihat dan mendengar segala sesuatu yang terjadi di sepuluh arah, baik masa lalu, sekarang, maupun masa depan."

"Ketika aku menjadi Buddha, semua makhluk yang lahir di negeriku memperoleh kemampuan membaca pikiran orang lain."

"Ketika aku menjadi Buddha, semua makhluk yang lahir di negeriku memperoleh kekuatan ilahi yang bebas untuk berpindah dalam sekejap dari satu tempat ke tempat lain, bahkan melintasi ratusan ribu kuil Buddha."

Cangqiong merenungkan dengan teliti dan akhirnya memahami beberapa kemampuan.

Kemampuan membaca takdir: seni ramal yang bisa mengetahui sebab dan akibat orang lain dan dapat diintegrasikan ke dalam ilmu ilahi bawaan untuk menyempurnakan seni ramal.

Kemampuan pendengaran surgawi: mampu mendengar segala suara dan bahasa makhluk di enam alam dan lingkungan sekitar, tergantung kekuatan.

Kemampuan penglihatan surgawi: dapat melihat dalam diri sendiri, menembus tubuh orang lain, melihat dunia secara mikroskopis, dan menatap jauh ke cakrawala, sesuai dengan kekuatan.

Kemampuan berjalan surgawi: tubuh bisa berubah sesuka hati dan terbang dengan sangat cepat.

Kemampuan membaca pikiran: saat digunakan, dapat merasakan apa yang dipikirkan orang lain yang berkaitan dengan diri sendiri, sehingga tidak takut diserang diam-diam, sesuai perbandingan kekuatan.

Amitabha juga berkata, "Ketika aku menjadi Buddha, semua makhluk yang lahir di negeriku bersatu dalam satu hati, jauh dari hawa nafsu dan penderitaan, pikiran mereka tenang dan sejuk, mengalami kebahagiaan seperti biksu yang telah mengakhiri kebocoran batin."

Cangqiong tahu ini adalah kemampuan tertinggi dalam agama Buddha, kemampuan mengakhiri semua penderitaan dan mencapai kebebasan total, kekuatan tertinggi. Jika seseorang dapat memahami karma dirinya, ia bisa mengkonsentrasikan kekuatan itu menjadi tubuh emas atau alat suci, sehingga semua bencana surgawi akan berkurang lebih dari setengah. Ia tidak boleh lengah dan segera memasuki ruang roh sejati untuk menggunakan jiwa utama dalam pencerahan.

Namun, ketika memasuki ruang roh sejati, Cangqiong terkejut melihat jiwanya yang diselimuti aura kuning kehitaman. Cahaya perak dan hujan Buddha tidak bisa menyentuhnya. Kepala, mata, jantung, dan kedua kaki jiwanya memancarkan cahaya emas yang terus menyebar ke seluruh tubuh.

"Tidak baik, Amitabha sedang merancang agar kemampuan ini mengubah atribut jiwaku," Cangqiong sangat takut dan tidak berani mendengarkan ajaran Amitabha lagi. Ia segera menutup mata dan mematikan pendengarannya, namun suara Amitabha tetap terdengar langsung di dalam benaknya dan tidak bisa diputuskan.

Tak ada pilihan lain selain duduk diam dan membaca sutra "Huang Ting Nei Jing" (Kitab Pemandangan Dalam Kuning) berulang-ulang sampai suara Buddha hilang. Ia terus melakukannya sampai jiwanya benar-benar menyatu dengan sutra dan ia kehilangan kesadaran akan waktu. Saat jiwanya kembali, ajaran Amitabha baru saja selesai.

Cangqiong membuka mata dan melihat di danau delapan kebajikan, semua Buddha, Bodhisattva, dan Arhat memancarkan awan Buddha di atas kepala mereka. Awan Buddha itu berisi relik suci yang bercampur menjadi satu cahaya terang penuh kemuliaan.

Namun, hanya Cangqiong sendiri yang tidak memiliki cahaya Buddha maupun relik suci. Semua Buddha menatapnya.

Amitabha membuka mata dan berkata, "Cangqiong, maju sebagai Buddha penerima."

Cangqiong tidak punya pilihan selain maju ke depan Amitabha dan dengan enggan berlutut. Saat itu, Pendeta Zhunti sudah pergi.

Amitabha berkata, "Aku telah mencapai jalan teratai pencerahan tertinggi, tempat tinggal kuil Buddha yang penuh dengan kebajikan tak terhingga dan kemuliaan tak terbayangkan. Di sana tidak ada neraka, makhluk lapar, binatang, atau makhluk kecil yang merayap. Semua makhluk, baik baik maupun jahat, di kehidupan berikutnya akan lahir di negeriku dan menerima ajaranku, menjadi pencerahan tertinggi tanpa pernah terjerumus ke alam buruk. Itulah keinginanku saat menjadi Buddha. Jika tidak sesuai keinginan itu, aku tidak akan menerima pencerahan tertinggi."

"Jika sungguh ingin menjadi Buddha, harus memiliki awan cahaya tak terhingga dan memiliki kekuatan niat menyelamatkan semua makhluk sebagai tanda kesempurnaan. Namun, kamu tidak memiliki awan cahaya itu maupun relik suci, kekuatan ajaran dan niatmu tidak ada. Meskipun kamu memiliki kualitas Buddha, kamu tidak memiliki hati Buddha. Sebagai pemimpin ajaran, aku harus berlaku adil dan tidak bisa tidak menghukummu."

Setelah berkata demikian, Amitabha menunjuk ke arah Cangqiong yang kemudian jatuh ke sebuah hutan tujuh permata. Di sana terdapat batu emas, pasir perak, mutiara, batu akik, kerang besar, pohon emas, pohon perak, pohon kaca permata, dan amber yang berlimpah sampai membuat mata Cangqiong hampir tidak bisa dibuka. Segala pemandangan di luar hilang dari pandangannya.

Suara Amitabha terdengar dari luar hutan dengan suara lembut, berkata, "Hati yang selalu mengingat namaku akan memiliki niat bersimpati yang tulus. Hari ketika awan cahaya pencerahan muncul di atas kepalamu adalah hari kamu akan keluar dari hutan ini."