Bab Empat Puluh Delapan: Peristiwa Besar di Menara Jam, Alam Roh Dewa

Meski setiap kali mendapat serangan, perlindungan otomatis yang muncul berupa perisai emas membuatnya sedikit merasa tidak nyaman, tapi mau tidak mau ia harus menerima kenyataan—tanpa tubuh lonceng kekacauan, ia tidak bisa bertahan. Tanpa lonceng kekacauan, tubuhnya akan segera lenyap, bahkan tak sempat melatih tubuh roh.

Setelah berlatih beberapa saat, akhirnya ia bisa mengendalikan perisai emas sesuai kehendaknya. Namun, saat bahaya datang dan ia tidak mengendalikan secara sadar, perisai itu tetap muncul otomatis, memberikan jaminan perlindungan tanpa celah.

Cangqiong memejamkan mata dan mengamati dirinya sendiri, menyadari sejumlah masalah—ada baik ada buruk, hanya bisa tersenyum pahit. Roh miliknya terbentuk dari udara primordial; udara primordial ini tersimpan di ruang roh lonceng kekacauan. Setelah lonceng kekacauan disatukan dengan tubuhnya, ruang roh pun berada di dalam dirinya, tetap memiliki dua belas lapisan penghalang bawaan. Selama Cangqiong tidak mengizinkan, tak ada alat atau mantra khusus penghancur roh yang bisa melukainya. Bahkan iblis luar seperti iblis pengendali ilusi pun tak bisa menyakiti rohnya; satu-satunya ancaman hanyalah iblis hati dari dalam dirinya sendiri. Meski begitu, perlindungan ini sangatlah kuat.

Siapa pun yang ingin melawan dia, hanya bisa menyerang tubuhnya. Namun kini, bahkan tanpa perisai lonceng emas, kekuatan tubuhnya sudah tak kalah dari pemain tubuh nenek moyang suku penyihir, dan bisa dikuatkan dengan peningkatan level. Jika suatu saat mendapatkan lonceng kekacauan yang asli dan utuh, ia bahkan tak perlu menjadi santo untuk mencapai keabadian—betapa dahsyatnya itu.

Dalam permainan, banyak harta tingkat dewa atau peri yang sangat berbahaya, khusus menyerang roh, seperti bendera racun dari Raja Piring. Selama bukan santo, roh yang tercium oleh bendera itu akan langsung dibuat pingsan. Hidup dan mati di luar kendali, sangat menakutkan. Di kehidupan sebelumnya, para pemain yang memiliki harta semacam itu biasanya dijauhi. Kini, roh Cangqiong tersembunyi di ruang roh, menyatu dengan kekacauan, tanpa jejak yang bisa dideteksi. Tak perlu takut pada harta semacam ini.

Dengan kata lain, sekarang Cangqiong memiliki tubuh nenek moyang suku penyihir sekaligus roh bawaan—puncak yang didambakan para pemain suku penyihir.

Namun, tak ada yang sempurna di dunia ini. Di balik perlindungan sempurna rohnya, roh itu juga seolah terpenjara dalam ruang roh—sulit keluar. Cangqiong hanya bisa tersenyum pahit; perlindungan sempurna ibarat penjara tanpa jalan keluar, kalau ingin keluar harus menggali sendiri.

Bukan berarti tak bisa keluar sama sekali; jika ingin memisahkan roh dari tubuh, ia harus bermeditasi selama setengah jam untuk membuka jalur penghalang, lalu dengan segenap tenaga menopang ruang roh agar roh bisa keluar. Namun, roh dan ruang roh seperti kutub magnet yang saling tarik menarik, kekuatan yang dibutuhkan untuk memisahkan sangat besar. Cangqiong memperkirakan, dengan kekuatan penuh, ia hanya bisa membebaskan roh selama sepuluh detik.

Selain itu, hanya santo yang bisa bebas keluar masuk—jadi, seperti mantra ilusi roh atau teknik roh lainnya, ia hampir tak bisa digunakan. Apalagi teknik sakti seperti membelah roh jadi tiga; siapa yang akan memberinya waktu setengah jam untuk bermeditasi saat bertarung? Kalaupun bisa, teknik itu hanya bisa digunakan selama sepuluh detik—kalau pertarungan bisa selesai dalam sepuluh detik, mana perlu membelah roh?

“Selalu ada untung dan rugi,” Cangqiong menghela napas. Saat itu ia berdiri di atas lahar, tanpa harta pelindung, tapi suhu lahar tak bisa melukainya. Sifat lonceng kekacauan yang kebal terhadap segala hukum memang masih cukup untuk menahan suhu tinggi. Di sampingnya, Jingwei mengambil batu dan mengetuk perisai emas di tubuh Cangqiong, menimbulkan bunyi berdentang yang membuatnya tertawa geli dan semakin semangat mengetuk.

Cangqiong melirik Jingwei, lalu mengeluarkan bunga teratai emas dari mulutnya yang cepat membesar dan jatuh di bawah kakinya. Ia merebut batu dari tangan Jingwei, membuangnya, lalu memeluknya naik ke teratai emas dan terbang ke atas.

Kemampuan mengeluarkan teratai emas ini juga berasal dari lonceng kekacauan. Di dalamnya terdapat ruang tak terbatas; setelah menjadi tubuh Cangqiong, ruang itu tetap ada. Semua barang disimpan di dalam tubuh; saat ingin menggunakannya, cukup mengulurkan tangan atau mengeluarkannya dari mulut—semua bagian tubuh bisa digunakan, sangat praktis, tak perlu menciptakan ruang biji Sumeru.

Ruang biji Sumeru adalah mantra yang hanya bisa digunakan oleh ahli di atas tahap tribulasi, mampu membuka ruang penyimpanan. Agar ruang itu bertahan, harus dipasang formasi pengumpul energi agar energi tetap mengalir. Di dalamnya bisa menanam tumbuhan, memelihara hewan, bahkan menampung manusia. Kalau benar-benar maksimal, bisa memuat sebuah negara atau dunia—itulah kemampuan Sumeru Amitabha dari barat.

Namun, mantra semacam itu karena menggunakan formasi pengumpul energi, banyak ahli yang bisa melacak jejak energi ruang Sumeru, memaksa membuka penghalang dan merebut isinya. Keamanannya kurang terjamin. Sekarang, dengan lonceng kekacauan dan ruang tak terbatas di tubuhnya, Cangqiong tak lagi membutuhkan ruang biji Sumeru.

Keluar dari gua lahar, Cangqiong menurunkan Jingwei di atas teratai emas, lalu melompat turun. Tanpa mantra, ia mengumpulkan tinju dan memukul tanah dengan keras, menghasilkan suara gemuruh, seluruh permukaan tanah retak dan turun satu depa, menimbun gua lahar ke dalamnya. Pukulan murni dengan kekuatan tubuh itu beratnya seperti gunung; bahkan tubuh nenek moyang suku penyihir tak lebih dahsyat.

Tubuh lonceng kekacauan, roh bawaan udara primordial, Cangqiong kini memiliki seluruh kemampuan lonceng kekacauan. Jika dibandingkan dengan harta lain, kekuatannya tak kalah dari cap revolusi dengan enam lapisan segel yang terbuka.

“Luar biasa, sungguh luar biasa! Kalau aku menunjukkan kemampuan ini di depan pemain suku penyihir, pasti mereka akan iri dan mencoba merobekku jadi serpihan,” batin Cangqiong dengan penuh kebanggaan. Di kehidupan sebelumnya, rahasia ini adalah kunci keberhasilan sekaligus kehancurannya; kali ini, ia tak akan membiarkan siapa pun mengetahuinya.

“Siapa yang bisa, silakan menerka dan mencoba—mati puluhan kali, mungkin kalau beruntung baru bisa menemukan rahasianya.”

Setelah keluar dari bawah tanah dan meninggalkan Danau Dewa, Cangqiong dan Jingwei menggunakan teknik api untuk menempuh perjalanan menuju suku Shennong. Cangqiong tenggelam dalam pengamatan batin, meneliti perubahan dalam dirinya.

Transformasi roh menjadi roh bawaan menandakan masuk ke tahap langit; jika tubuh hancur, selama roh bisa melarikan diri, belum dianggap mati. Namun, roh adalah tubuh maya tanpa kekuatan serang.

Keunggulan utama tahap langit adalah setelah mati bisa memilih titik reinkarnasi secara bebas.

Pada tahap langit, energi tak lagi dihitung sebagai yuan murni, melainkan sebagai kekuatan magis. Satuan yang digunakan adalah yuanhui. Peri spiritual hanya memiliki setengah yuanhui kekuatan magis; tahap peri sejati satu yuanhui; tahap peri langit sepuluh yuanhui. Jika seorang ahli tahap langit berdiam diri selama sepuluh tahun, ia bisa memperoleh satu yuanhui kekuatan magis. Setiap sepuluh tahun, saat siklus tribulasi berakhir, berapa pun kali mati, asal masih di tahap langit, tetap mendapat satu yuanhui hadiah.

Dengan kata lain, secara normal, setelah masuk tahap langit, asal tak terlalu sial, rata-rata dalam lima puluh tahun bisa memperoleh sepuluh yuanhui, naik ke tahap peri langit dan memperoleh hak keabadian.

Lima puluh tahun bukan waktu yang pendek atau panjang. Cangqiong tak ingin menunggu selama itu; kekuatan magisnya sekarang memang belum mencapai satu yuanhui, tapi sudah melewati setengah yuanhui—di antara para pemain, termasuk murid santo, ia setidaknya masuk sepuluh besar.

Bukan hanya dalam hal kekuatan, di tingkat peri spiritual ia telah mengumpulkan 150 poin roh murni; lonceng kekacauan yang telah membuka dua segel memberikan 100 poin tambahan, total 250 poin, hanya kurang 50 poin dari tahap peri sejati yang butuh 300 poin.

Dalam hal keterampilan serang, setelah masuk tahap peri, lima petir dewa milik Cangqiong bergabung dengan udara primordial, menjadi petir ungu bawaan yang kekuatannya meningkat sepuluh kali lipat, meski konsumsi energi juga naik sepuluh kali. Kalau tidak terpaksa, ia tetap memilih menggunakan harta untuk menyerang, karena jika tak yakin bisa membunuh dalam satu serangan, petir dewa tak boleh sembarangan digunakan. Pertempuran menguras kekuatan magis, jika tak bijak mengatur, keselamatan diri tak terjamin. Serangan dengan harta bisa menghemat sembilan puluh persen energi—pilihan yang jelas. Karena itu, Cangqiong hampir tak pernah memakai petir dewa kecuali dalam perebutan harta dengan satu serangan mematikan.

Serangan kuat memang tak bisa bertahan lama.

Kenaikan tingkat peri tak hanya menuntut kekuatan magis, tapi juga akumulasi jasa dan yang paling penting—memahami hukum sebab akibat agar tribulasi bisa lebih ringan. Kekuatan magis bisa ditingkatkan dengan berlatih, jasa bisa diperoleh dengan membunuh monster atau menyelesaikan tugas, tapi sebab akibat benar-benar membingungkan semua orang.

Setelah masuk tahap peri, catatan hidup mati lenyap; pemahaman diri bergantung pada pengamatan batin, semakin tinggi tingkatnya, semakin akurat. Jika kekuatan magis cukup, bisa merasakan kepenuhannya; jika jasa cukup, bisa merasakan datangnya tribulasi. Tapi sebab akibat, bagaimana datang dan pergi, tak ada tanda—membunuh bisa menambah sebab akibat atau jasa, menyelesaikan tugas menambah jasa namun juga bisa menambah sebab akibat. Menumbangkan pohon bisa menambah sebab akibat, menolong orang pun demikian; di kehidupan sebelumnya, para pemain sering merasa bingung.

Untuk mengetahui beratnya sebab akibat seseorang, cukup melihat tribulasi yang dialami—ada yang tribulasinya terus-menerus hingga kehabisan tenaga dan mati, ada yang hanya dua-tiga kilat, itulah wujud sebab akibat.

Bukan berarti tak bisa diketahui sama sekali. Setelah catatan jasa lenyap, para peri tingkat atas bisa mempelajari ilmu perhitungan, khusus untuk menghitung nasib, moral, dan sebab akibat, juga untuk mencari harta, menanyakan arah, atau meramal. Jika ilmu perhitungan dikuasai mendalam, bisa melihat masa lalu, kini, dan masa depan, menghindari bencana—tapi hanya peri emas ke atas yang mampu.

Ilmu perhitungan sangat banyak, yang paling terkenal adalah tanya jalan iblis dan ilmu perhitungan Zhou Tian dari suku iblis; satu menguras kekuatan magis, satu menguras jasa, langsung bertanya pada jalan agung, hanya ada dua hasil: tahu atau tidak tahu, tak bisa dibohongi atau dipengaruhi orang.

Yang kurang sedikit adalah ramalan suku manusia dan ilmu ramalan bawaan Fuxi, bukan bertanya pada jalan agung, tapi pada tiga santo; jawaban diberikan oleh santo dan ditampilkan dalam bentuk ramalan. Meski santo tak berbohong, mereka bisa mengaburkan makna agar orang tak mudah mendapat jawaban benar, bahkan bisa menyesatkan hingga jawaban terbalik—jalan yin-yang memang misterius, semua penjelasan masuk akal. Kini, suku manusia tak punya orang yang mampu menggunakan ilmu tersebut, hanya segelintir saja.

Suku penyihir secara alami tak punya ilmu perhitungan, tapi bisa melalui ritual suku untuk menanyakan pada langit dan bumi, dari pergerakan energi yin-yang dan lima unsur bisa mendapat kesimpulan, namun tetap lebih lemah. Setiap aksi peri mengubah dunia, ilmu ini paling mudah dibohongi. Suku penyihir tahu kelemahan ini, jarang digunakan; suku manusia yang bergabung dengan suku penyihir sering memakainya, tapi hasilnya hampir selalu salah, tetap saja senang melakukannya.

Cangqiong mempelajari Kitab Pemandangan Dalam Huang Ting, tak takut terjebak sebab akibat, tapi jika tak ingin dikendalikan santo dalam siklus tribulasi, ia harus belajar menghitung masa lalu, kini, dan masa depan—hanya bisa mempelajari tanya jalan iblis atau ilmu perhitungan Zhou Tian, agar tak tersesat. Setelah naik tingkat peri, Cangqiong pun harus terlibat dalam perang antara suku iblis dan suku penyihir.