Bab Lima: Metode Kontemplasi (Mohon Koleksi)

Ketika April tiba, interaksi antara Shi Xuan dan para tetangga tidak banyak, hanya sebatas bertemu saat keluar untuk makan dan berbincang sebentar. Tante Zhang beberapa kali membicarakan putrinya, namun Shi Xuan menanggapi dengan dingin sehingga pembicaraan itu tidak berlanjut. Dengan tetangga, ia hanya membahas hal-hal ringan seperti tentang sang Kaisar yang mengumpulkan para cendekiawan untuk menyusun kitab tentang Tao; tentang Sastrawan Jiang yang di Hangzhou menulis puisi yang sangat populer; tentang kisah cinta manusia dan hantu dalam cerita baru dari seorang pengembara pegunungan yang kini ramai dibawakan di kedai teh; tentang kuil Dewa Awan Merah di Liangzhou yang terkenal ampuh dalam urusan jodoh, meski letaknya jauh; tentang janda bermarga Wu di seberang jalan yang menikah lagi dengan pedagang dari negeri Barat yang berhidung mancung dan bermata dalam, sehingga terlihat menakutkan; serta tentang gosip keluarga Zhang, keluarga Li, dan menantu keluarga Wang yang suka bermalas-malasan.

Pada pagi hari di bulan Oktober yang sejuk, Shi Xuan meneguk ramuan pengganti sumsum tulang, lalu mulai berlatih jurus Sepuluh Naga Penakluk Iblis di halaman kecil. Setelah sekian lama berlatih, ia dapat dengan cepat masuk ke dalam keadaan fokus, merasakan dengan lebih jelas hubungan antara tubuh dan jiwanya.

Jurus naga liar memutar pinggang, naga biru meredam ombak, naga api membakar langit, naga putih membekukan lautan—setiap gerakan memberikan latihan yang semakin dalam bagi tubuhnya. Namun perasaan seperti tidak dapat menguasai inti roh menjadi semakin nyata, selama empat bulan ia belum berhasil melewati hambatan itu; seolah ada energi yang tak mampu ia lepaskan.

Saat mencapai gerakan naga langit, tiba-tiba ia masuk ke dalam keadaan kosong dan hening, gerakan mengikuti hati, hati mengikuti roh, roh mengikuti jiwa, dan elemen vitalitas, energi, roh, serta jiwa saling terhubung erat. Perasaan tidak dapat menguasai inti roh seolah dapat dipecahkan seketika. Shi Xuan mengerahkan seluruh kekuatan, mengeluarkan teriakan, dan melancarkan jurus naga hitam bermain air. Seolah ia menembus suatu penghalang, terasa ada aura naga yang agung dan kuno, besar dan dalam, seperti dapat mengendalikan air di udara dengan pukulan itu.

Setelah jurus itu ia lakukan, tulang-tulang Shi Xuan berbunyi pelan, berlangsung cukup lama sebelum akhirnya berhenti. Inilah tanda tenaga menembus sumsum, tubuh semakin selaras—pertanda keberhasilan dalam melatih fisik. Awalnya ia hanya dapat mengendalikan otot dan tulang, kini ia merasa kekuatan jiwa meningkat, lebih sensitif, dan mampu mengontrol bagian terdalam tulang serta sudut tubuh yang paling halus.

Saat itu, banyak aliran panas naik dari sumsum tulangnya dan meresap ke dalam organ-organ tubuh. Shi Xuan sangat gembira, segera menutup mata dan mengatur pernapasan, mengendalikan aliran panas itu melewati lima organ utama, melalui dua belas meridian, dan akhirnya berkumpul di pusat energi. Baru setelah itu ia membuka mata, wajahnya penuh suka cita, karena berhasil menembus tahap pembinaan energi dan penguatan jiwa.

Karena tubuhnya sebelumnya sudah berhasil melancarkan delapan meridian khusus, hanya saja jiwa lamanya telah mati sehingga energi asli pun lenyap. Ini berarti Shi Xuan tidak perlu lagi bersusah payah membuka satu per satu delapan meridian khusus, menghemat banyak waktu.

Biasanya, seorang ahli bela diri dalam dunia persilatan, dari pengumpulan energi dalam hingga membuka delapan meridian khusus, membutuhkan waktu sekitar lima belas tahun, itu pun hanya jika berbakat, tidak tergoda hal lain, dan berlatih dengan tekun. Bagi yang kurang berbakat, waktunya lebih lama. Banyak ahli dalam yang seumur hidupnya pun tak mampu membuka delapan meridian khusus. Sedangkan yang berbakat luar biasa dan mendapat keberuntungan, tetap butuh tujuh atau delapan tahun untuk menyelesaikannya.

Mengapa Du Bai bisa menembus delapan meridian khusus hanya dalam tiga tahun? Ada tiga alasan: Pertama, ia mempelajari ilmu Tao yang asli, jauh berbeda dibandingkan dengan kitab bela diri yang mendalam—bagaikan langit dan bumi, bagaikan dewa dan manusia. Kedua, ilmu Tao lebih menekankan pemeliharaan diri, sedangkan urusan pertarungan mengandalkan teknik mantra, jimat, dan alat sihir; ilmu bela diri meski memiliki efek pemeliharaan jiwa, tujuan utamanya tetap untuk melukai lawan. Dengan pemeliharaan, jiwa menjadi kuat, pengendalian energi dalam meningkat, sehingga pembukaan meridian lebih efektif. Ketiga, Du Bai memang berbakat, sehingga dipilih oleh Guru Xu sebagai murid.

Karena Shi Xuan sudah masuk tahap pembinaan energi, ramuan dan mandi obat bisa dihentikan. Kondisi alami ini menandakan tubuh sudah mencapai batas di tahap tersebut; jika dipaksakan, justru berbahaya. Selanjutnya, ia harus mengumpulkan energi dalam, mengubah esensi tubuh, sekaligus secara alami mendukung tubuh, fisik perlahan menguat. Konsumsi daging juga harus ditingkatkan, untuk memenuhi kebutuhan latihan mengubah esensi menjadi energi. Setelah dua belas meridian utama dan delapan meridian khusus penuh energi, ia dapat membuka meridian kecil lainnya, membentuk sirkulasi besar—itulah puncak tahap pembinaan energi.

Pada titik ini, kekuatan jiwa Shi Xuan juga sudah bisa mulai melakukan visualisasi. Namun ia tidak langsung kembali ke kamar untuk meditasi, karena dalam latihan, ada kalanya butuh jeda atau percepatan. Setelah berhasil menembus tahap baru, perasaan sukacita memenuhi hati, memaksakan diri untuk langsung meditasi justru tidak baik.

Selain itu, sejak tiba di dunia ini, Shi Xuan selalu merasakan ancaman, kekuatan diri belum cukup, belum bisa melindungi diri. Maka ia jarang keluar selain untuk makan dan membeli obat, terus berusaha meningkatkan kekuatan, sebab jika keluar dan menghadapi masalah tanpa kekuatan yang memadai, pasti akan terasa menyesakkan—ini semacam efek samping bagi orang yang menyeberang ke dunia baru.

Kini, Shi Xuan akhirnya menembus tahap pembinaan energi, sudah bisa disebut sebagai ahli di dunia persilatan, ditambah kemampuan mantra dan jimat, ia sudah cukup mampu melindungi dirinya. Tekanan di hati pun berkurang banyak, saat itulah waktu yang tepat untuk bersantai dan beristirahat, bukan untuk berlatih.

Shi Xuan duduk di tanah, bersandar di tepi sumur kecil, tangan kanan memegang kendi arak kuning yang ditemukan di kamar Guru Xu, tangan kiri memegang gulungan tulisan peninggalan seorang senior Tao yang berjudul “Percakapan tentang Berbagai Makhluk dan Roh”, membahas tentang roh luar, sekaligus kisah-kisah aneh tentang makhluk gaib, nuansanya sangat mirip kisah-kisah misteri. Saat itu, udara musim gugur segar, angin lembut bertiup, ia membaca beberapa halaman, meneguk arak kuning, dan saat membaca bagian menarik, ia mengangguk-angguk, benar-benar menikmati kebebasan membaca di waktu senggang.

Di dunia ini, manusia yang mati tidak mengalami reinkarnasi; jika tidak ada yang mengadakan ritual, maka tujuh hari setelah kematian jiwa perlahan kehilangan ingatan, sepuluh hari kemudian mulai larut dalam alam, seratus hari kemudian lenyap sepenuhnya, kecuali memiliki dendam atau obsesi besar, atau berada di tempat yang penuh energi gelap, sehingga jiwa bisa bertahan dan berubah menjadi roh jahat. Jiwa para pengikut Tao justru mendapat serangan balik dari alam, jika tubuh mati maka jiwa pun lenyap, kecuali sudah mencapai tahap roh gelap yang mampu melawan hukum alam. Oleh karena itu, masyarakat sangat memperhatikan ritual, menikmati persembahan keluarga bisa menjaga jiwa agar tidak lenyap selama beberapa tahun; semakin banyak yang melakukan ritual, semakin lama jiwa bertahan, namun kecuali mampu mengubah energi persembahan menjadi kekuatan Tao, paling lama hanya seratus tahun. Jiwa yang menerima ritual disebut sebagai makhluk dan roh.

Mereka yang memiliki dendam atau obsesi besar perlahan berubah menjadi roh jahat, obsesi biasanya untuk membalas dendam, tindakan mereka didorong oleh obsesi, jarang memiliki kesadaran dan kecerdasan. Ada juga yang obsesi tidak terlalu jahat sehingga masih punya kesadaran, namun latihan mereka tidak sadar, biasanya semakin lama usia semakin kuat, roh jahat tanpa kesadaran setelah sepuluh tahun biasanya mulai mendapatkan kecerdasan. Yang berada di tempat penuh energi gelap pun sama, perlahan menjadi roh jahat, bedanya tidak punya obsesi membalas dendam, punya kesadaran dan kecerdasan, tapi latihan tanpa warisan ilmu. Untuk bertahan lama, mereka harus memakan darah atau energi panas, atau kekuatan jiwa. Kedua jenis ini dan jiwa yang belum lenyap sebelum seratus hari disebut roh luar.

Karena harus memakan darah atau energi panas, atau kekuatan jiwa, roh luar sering merugikan manusia. Namun jika mereka kurang kuat, ketika bertemu orang dengan energi darah yang kuat, mereka tidak bisa mendekat, jika memaksa mendekat justru akan terbakar oleh energi panas tubuh manusia, bahkan bisa lenyap seketika. Roh luar yang belum mencapai tahap keluar dari tubuh kerap mengambil kesempatan saat para pemuja Tao sedang berlatih, memancing emosi, menimbulkan gangguan batin, sehingga dapat menyerap kekuatan jiwa para pemuja Tao.

Kemampuan roh luar untuk memancing emosi adalah bakat alami, bisa dilakukan dari jarak jauh. Cara menghadapi kemampuan ini ada tiga: pertama, membuat formasi untuk memutus hubungan dalam dan luar, tapi Shi Xuan belum bisa; kedua, berlatih dengan penuh konsentrasi, tidak membiarkan pikiran bercabang, sehingga kemampuan memancing emosi tidak efektif; ketiga, menggunakan alat sihir untuk menekan jiwa, namun Shi Xuan pun belum memilikinya.

Meski begitu, dupa khusus buatan Guru Xu mampu membantu menjaga fokus dan sedikit menekan pengaruh roh luar, jadi selama Shi Xuan berlatih dengan pikiran tenang, tidak akan terlalu berbahaya. Selama tidak kehilangan kesadaran, jika ada tanda tidak beres, ia harus segera keluar dari meditasi meski jiwa terluka.

Shi Xuan menikmati hari yang menyenangkan, menjelang senja ia sudah mampu mengendalikan pikirannya, seluruh kondisi tubuh dan jiwa mencapai puncak. Mandi, ganti pakaian, menyalakan dupa, berdoa kepada alam—serangkaian langkah ini membuat hati dan jiwa mencapai keadaan tenang dan hening. Tentu saja, nanti jika sudah terbiasa atau sudah mencapai tahap tinggi, tidak perlu lagi langkah-langkah rumit, cukup satu tarikan napas bisa mencapai keadaan tenang dan hening.

Shi Xuan duduk bersila di atas alas, menutup mata, menenangkan diri, menjaga energi, dan segera masuk ke dalam meditasi. Setelah masuk, ia mulai melakukan visualisasi tentang "Hembusan Angin dan Cahaya Bulan yang Mencerahkan Jiwa" sebagaimana tertulis dalam Kitab Permata, menghayati makna angin dan bulan yang mencerahkan jiwa. Beberapa kali mencoba, selalu gagal di tengah visualisasi, pikiran bercabang, seperti orang biasa yang ingin fokus pada satu hal namun pikiran selalu melantur, lalu tersadar kembali ke awal.

Shi Xuan tidak putus asa, tahu itu hal yang wajar, mulai mempraktikkan metode pengendalian pikiran yang tertulis dalam "Hembusan Angin dan Cahaya Bulan yang Mencerahkan Jiwa", membayangkan dirinya sebagai penguasa yang tinggi, memandang dari atas berbagai pikiran yang muncul silih berganti memenuhi lautan kesadaran, ia sebagai penguasa membuat semua pikiran berkumpul di lautan kesadaran, tidak lagi bergelombang.

Di sini, bukan berarti semua pikiran harus dimusnahkan, sebab jika semua pikiran dimusnahkan, akhirnya hanya akan menjadi batu tanpa pikiran dan perasaan. Yang ditekankan adalah kendali mutlak dari jiwa, mengawasi berbagai pikiran yang muncul dan lenyap namun tetap dalam kendali, tenang mengamati, tidak keluar dari batas. Maka, puncak yang harus dicapai bukanlah "kosong tanpa satu pikiran", melainkan "tidak membiarkan satu pun pikiran muncul", inilah inti ajaran sejati, sedangkan ajaran palsu hanya sebatas kata-kata. Ini juga merupakan metode utama untuk mengenal jiwa sejati.

Shi Xuan mengikuti metode itu, dalam keadaan tenang ia menaklukkan berbagai pikiran, membuat semuanya tetap berada dalam lautan kesadaran, muncul dan lenyap tanpa keluar dari tempatnya. Perlahan, Shi Xuan merasakan pikirannya menjadi fokus dan tunggal, mulai memvisualisasikan makna angin dan cahaya bulan yang mencerahkan jiwa.